Quindi era paura non coraggioTi sbagli, in quel frangente c'era il concreto pericolo di ritrovarsi i promessi sposati per "dichiarazione" ed i bravi di conseguenza dietro l'angolo.
Quattro meno meno.
Dici?
Ma non è un atto di contrizione né un’autofustigazione.
Lo puoi dire adesso.Ma non è un atto di contrizione né un’autofustigazione.
È una presa di responsabilità. Una cosa molto diversa.
Quello che finora ho imparato, anche agendo in modo sbagliato è che ci sono valori — come la lealtà, la chiarezza e il rispetto — che, in certe situazioni, dovrebbero venire prima del godimento personale.
Il piacere, per quanto umano e comprensibile, non può essere la giustificazione ultima per qualsiasi azione. Soprattutto quando quella stessa azione ferisce qualcun altro a cui, almeno in teoria, si è legati da un patto di fiducia.
Il punto non è negare il piacere nel tradimento, ma riconoscere che quel piacere ha un prezzo, e che scegliere di pagarlo con la pelle dell’altro è, appunto, un atto di slealtà.
Non sto nemmeno dicendo che chi tradisce è una cattiva persona a prescindere; sto dicendo che in quel momento ha scelto la scorciatoia più comoda invece della via più autentica, più coraggiosa e, in definitiva, più giusta.
E no, non credo affatto che qualcuno “meriti” di essere tradito, men che meno che se lo meritasse mio marito.
c’è sempre un’altra strada. Magari più dolorosa, più scomoda, ma più vera: quella della parola, del confronto e, in caso, della separazione onesta.
È lì che, per me, si misura il valore di un individuo, non nella gestione egoistica dei propri impulsi.
Non me ne frega di fare la morale. Guardo le cose per quello che sono. E se questo implica riconoscere una vigliaccheria passata, lo faccio.
Non perché mi senta “peccatrice”, ma perché non voglio più raccontarmi che c’era qualcosa di nobile o giustificato in quella scelta. Non c’era. E da lì si riparte, se si vuole crescere.
Almeno io.
Te, fai quel che vuoi
Le persone sono consapevoli che ci sono valori che sovrastano il godimento personale, anche senza passare attraverso queste esperienze. Le vivono per vari motivi. Ma è una questione che riguarda il traditore con sé stesso.
Ho vissuto da giovane anni in cui la fedeltà era marginale.
Ma io infatti stavo parlando in generale del tradimento dal lato di chi lo compie, in risposta a tutta una serie di assunti che non condivido.
C’è chi nemmeno dopo.
Posso sempre sbagliare. I miei ricordi risalgono al 1987-88 a scuola e poi al 1990 versione del TrioDici?
Ma non c’è mai nulla di nobile nelle cose umane.Ma non è un atto di contrizione né un’autofustigazione.
È una presa di responsabilità. Una cosa molto diversa.
Quello che finora ho imparato, anche agendo in modo sbagliato è che ci sono valori — come la lealtà, la chiarezza e il rispetto — che, in certe situazioni, dovrebbero venire prima del godimento personale.
Il piacere, per quanto umano e comprensibile, non può essere la giustificazione ultima per qualsiasi azione. Soprattutto quando quella stessa azione ferisce qualcun altro a cui, almeno in teoria, si è legati da un patto di fiducia.
Il punto non è negare il piacere nel tradimento, ma riconoscere che quel piacere ha un prezzo, e che scegliere di pagarlo con la pelle dell’altro è, appunto, un atto di slealtà.
Non sto nemmeno dicendo che chi tradisce è una cattiva persona a prescindere; sto dicendo che in quel momento ha scelto la scorciatoia più comoda invece della via più autentica, più coraggiosa e, in definitiva, più giusta.
E no, non credo affatto che qualcuno “meriti” di essere tradito, men che meno che se lo meritasse mio marito.
c’è sempre un’altra strada. Magari più dolorosa, più scomoda, ma più vera: quella della parola, del confronto e, in caso, della separazione onesta.
È lì che, per me, si misura il valore di un individuo, non nella gestione egoistica dei propri impulsi.
Non me ne frega di fare la morale. Guardo le cose per quello che sono. E se questo implica riconoscere una vigliaccheria passata, lo faccio.
Non perché mi senta “peccatrice”, ma perché non voglio più raccontarmi che c’era qualcosa di nobile o giustificato in quella scelta. Non c’era. E da lì si riparte, se si vuole crescere.
Almeno io.
Te, fai quel che vuoi
Sembri Kant.Ma non è un atto di contrizione né un’autofustigazione.
È una presa di responsabilità. Una cosa molto diversa.
Quello che finora ho imparato, anche agendo in modo sbagliato è che ci sono valori — come la lealtà, la chiarezza e il rispetto — che, in certe situazioni, dovrebbero venire prima del godimento personale.
Il piacere, per quanto umano e comprensibile, non può essere la giustificazione ultima per qualsiasi azione. Soprattutto quando quella stessa azione ferisce qualcun altro a cui, almeno in teoria, si è legati da un patto di fiducia.
Il punto non è negare il piacere nel tradimento, ma riconoscere che quel piacere ha un prezzo, e che scegliere di pagarlo con la pelle dell’altro è, appunto, un atto di slealtà.
Non sto nemmeno dicendo che chi tradisce è una cattiva persona a prescindere; sto dicendo che in quel momento ha scelto la scorciatoia più comoda invece della via più autentica, più coraggiosa e, in definitiva, più giusta.
E no, non credo affatto che qualcuno “meriti” di essere tradito, men che meno che se lo meritasse mio marito.
c’è sempre un’altra strada. Magari più dolorosa, più scomoda, ma più vera: quella della parola, del confronto e, in caso, della separazione onesta.
È lì che, per me, si misura il valore di un individuo, non nella gestione egoistica dei propri impulsi.
Non me ne frega di fare la morale. Guardo le cose per quello che sono. E se questo implica riconoscere una vigliaccheria passata, lo faccio.
Non perché mi senta “peccatrice”, ma perché non voglio più raccontarmi che c’era qualcosa di nobile o giustificato in quella scelta. Non c’era. E da lì si riparte, se si vuole crescere.
Almeno io.
Te, fai quel che vuoi
"Come si cambia per non morire
Certo, mi sono persa un po' e non so quali siano gli assunti non condivisi!
KantGPT
Ahia.
Lostris è intelligente davvero.
Complimento.Ahia.
Non è il mio, la filosofia
Talmente distante che non so se si può considerare un complimento o una critica, per dire.
Lo so bene!
Anche io lo avevo ben chiaro in mente, tanto è vero che ero approdata qui.
